Seksuele Problemen

Veel seksuele problemen en trauma’s, zoals vaginisme of impotentie, komen voort uit vorige levens en de voorouderlijke lijn. Deze kunnen vroeg of laat in het huidige leven getriggert (geactiveerd) worden, zodat het geheeld kan worden. Ook de seksuele voorkeuren, zoals bepaalde fetishes, en hoe men met de eigen seksuele energie omgaat is vaak terug te herleiden naar vorige levens en de voorouderlijke lijn. Dit kan variëren van frigiditeit tot hyperseksualiteit.

Een diepgewortelde angst voor intimiteit

Een van de casussen die Roger Woolger, een bekende reïncarnatietherapeut, beschreef, betrof een vrouw die kampte met een diepgewortelde angst voor intimiteit en een onvermogen om zich emotioneel te binden in haar huidige relaties. Door middel van reïncarnatietherapie ontdekte ze dat ze in een vorig leven een prostituee was die leefde in een periode van intense onderdrukking. Ze werd gedwongen tot seksuele handelingen met mannen en ervoer trauma en vernedering. Deze ervaringen leidden tot haar huidige problemen met intimiteit en het vertrouwen van mannen.

intense angst en afkeer van seksuele intimiteit

Een andere casus van Woolger betrof een vrouw die moeite had om intieme relaties aan te gaan vanwege intense angst en afkeer van seksuele intimiteit. Tijdens reïncarnatietherapie kwam de vrouw terecht in een vorig leven waarin ze een non was in een klooster. Daar had ze gezworen tot kuisheid en celibatair leven. In dat leven ervoer ze een diepe innerlijke strijd tussen haar verlangens en haar religieuze geloften. Deze innerlijke conflict leidde tot sterke onderdrukking van haar seksuele energie.

De relatie tussen levensenergie, creatieve energie en seksuele energie

De relatie tussen levensenergie, creatieve energie en seksuele energie is een fascinerend en diepgaand onderwerp dat vaak wordt besproken in verschillende spirituele, filosofische en holistische tradities. Laten we eens kijken naar hoe een expert op het gebied van seksuele energie deze relaties zou kunnen uitleggen:

Seksuele Energie

Seksuele energie is een bijzonder krachtige vorm van energie die diep verweven is met ons lichaam, geest en ziel. Het is de energie die wordt opgewekt door onze seksuele verlangens, gevoelens en expressie. Seksuele energie wordt vaak gezien als een van de meest intense vormen van energie die we kunnen ervaren. Deze energie is niet alleen gericht op voortplanting, maar ook op creativiteit en transformatie. Het kan worden gebruikt om diepgaande verbindingen te creëren met onszelf en anderen, om liefde en intimiteit te ervaren en om spirituele groei te bevorderen.

Levensenergie en Creatieve Energie

Levensenergie, ook wel bekend als chi, prana, of ki in verschillende tradities, wordt gezien als de fundamentele energie die door ons lichaam stroomt en ons in leven houdt. Deze energie wordt beschouwd als de de bron van vitaliteit (vitale levenskracht), gezondheid en bewustzijn die alles in het universum doordringt. Het is niet alleen beperkt tot fysiek bestaan, maar strekt zich uit tot onze mentale, emotionele en spirituele aspecten. De levensenergie wordt geassocieerd met de ademhaling, de natuurlijke stroom van energie door de meridianen in ons lichaam, en het vermogen om ons bewustzijn te verhogen. Wanneer onze levensenergie vrij stroomt, voelen we ons vitaal, levendig en in harmonie.

Creatieve energie wordt gezien als een subtiele, maar krachtige kracht die ons in staat stelt om te creëren, zowel in de kunsten als in ons dagelijks leven. Het is de energie die ons inspireert tot expressie, innovatie en groei. Deze energie kan zich manifesteren in allerlei vormen: artistiek, intellectueel, spiritueel en zelfs in onze alledaagse activiteiten zoals het oplossen van problemen. Wanneer onze creatieve energie stroomt, voelen we ons geïnspireerd, gemotiveerd en vol passie. Het stelt ons in staat om onze unieke gaven en talenten te uiten en de wereld om ons heen te verrijken.

Relaties tussen de Energiesoorten

1. Stroming en Blokkades: Wanneer levensenergie vrij door ons stroomt, kan het onze creatieve en seksuele energie voeden en versterken. Blokkades in onze levensenergie kunnen echter ook de stroom van creatieve en seksuele energie belemmeren.

2. Expressie en Transformatie: Creatieve energie kan worden gezien als een vorm van seksuele energie die wordt gekanaliseerd in expressie. Het transformeert onze diepste verlangens en emoties in kunst, ideeën en acties.

3. Sublimatie: In sommige tradities wordt gesproken over het concept van sublimatie, waarbij seksuele energie kan worden omgezet in hogere vormen van creativiteit, spirituele groei en bewustzijn. Dit vraagt om een bewuste omgang met deze energieën.

4. Intimiteit en Verbinding: Seksuele energie is nauw verbonden met de manier waarop we ons verbinden met anderen, niet alleen op fysiek niveau, maar ook op emotioneel en spiritueel niveau. Het kan dienen als een krachtig middel voor diepe, liefdevolle relaties.

5. Balans en Harmonie: Een gezonde relatie tussen deze energieën draait om balans en harmonie. Het gaat erom ze te erkennen, te begrijpen en ze op een bewuste en liefdevolle manier te cultiveren.

onverklaarbare angsten en blokkades rondom haar seksualiteit

Een vrouw ervaart al jarenlang onverklaarbare angsten en blokkades rond haar seksualiteit. Ze valt op vrouwen en voelt zich geremd in intieme relaties en heeft ontzettend veel moeite met het ervaren van genot. Het doet zelfs pijn. Zij komt terecht in een vorig leven waar ze een jonge vrouw was die leefde in de 17e eeuw. In dit vorige leven was zij een dienstmeisje in een klooster. Ze werd - net zoals alle andere vrouwen in het klooster - onderdrukt en beperkt in haar uitingen van seksualiteit en verlangens, want seksuele verlangens waren 100% fout in de ogen van God (volgens de kloosterlingen). Op een dag echter werd ze betrapt terwijl ze intiem was met een mede-dienstmeisje. Dit resulteerde in veroordeling, schaamte en straf van de autoriteiten in het klooster. Vanaf dat moment kon ze niks goeds meer doen in de ogen van de autoriteiten en in de ogen van God. Zij ervaarde diepe angst en schuldgevoelens rondom seksualiteit vanwege deze traumatische gebeurtenis. Haar gevoelens de vrije loop laten zou betekenen dat zij weer buitengesloten zou worden en weer straf zou verdienen. De beste oplossing zou dan zijn om nooit seksuele verlangens te hebben - zodat je er ook niks mee kan of hoeft te doen -, waardoor ze - in theorie - nooit buitengesloten zou voelen. Maar daardoor bleef zij zich juist wel buitengesloten voelen, omdat ze geen diepere relaties zou kunnen ontwikkelen met zichzelf of met een vriendin.

Vaginisme 1 : Met stok in vagina gestoken

Een vrouw zoekt middels reïncarnatietherapie, omdat ze lijdt aan vaginisme, een aandoening waarbij de spieren rond de vagina onwillekeurig samentrekken, waardoor penetratie moeilijk of onmogelijk is. Zij heeft haar hele leven al problemen met seks gehad en voelt zich gefrustreerd (boos) en hopeloos (verdrietig).

Tijdens de regressiesessie komt zij terecht in een vorig leven waarin ze een jonge vrouw was die leefde in de middeleeuwen. Ze was een heks en werd veroordeeld en gemarteld door de dorpsbewoners vanwege haar vermeende praktijken. Tijdens de marteling werd er een stok in haar vagina gestoken als een vorm van straf. Zij herbeleeft de intense pijn, angst en schaamte tijdens de regressie, terwijl de mensen om haar heen haar uitlachen. Niet laten merken hoeveel pijn ze heeft, omdat ze anderen dat plezier niet gunt, ondanks dat ze het eigen wel zou willen uitschreeuwen. Deze traumatische ervaring resoneert volledig met haar huidige aandoening van vaginisme. Haar lichaam en haar vagina waren nog steeds bezig om zo strak en verkrampt mogelijk te zijn, waardoor de stok nooit in haar vagina gestoken had kunnen worden.

Vaginisme 2: Met mes in vagina gestoken

Een vrouw van in de 50 wil aan haar relatie werken. Veel gaat er goed, maar op seksueel gebied ervaart zij vanaf haar 24e veel weerstand. Het doet pijn als hij bij haar binnenkomt en geeft een snijdend en brandend gevoel. Ook voelt zij zich altijd daarna een of andere ‘hoer’. De doktoren kunnen geen aanwijsbare verklaring geven. Ook wordt ze al bang als ze haar man ziet thuis komen en weet dat hij zin heeft. “Dan gaat alles op slot’.

In regressie komt ze uit in een vorig leven als non. Ze is volkomen gelukkig, alles gaat goed. Ze verzorgt de moestuin en houdt van liederen zingen en ze is helemaal in lichaam en geest voorbehouden voor de Heer. Maar dan merkt ze op dat de andere nonnen ongerust worden. Er klinkt geluid vanaf buiten de muren en vervolgens wordt de deur geforceerd. Een groep mannen rent naar binnen en pakken wie ze te pakken kunnen krijgen. De vrouw wordt bruut vastgepakt en verkracht door een man. Tijdens haar verkrachting leert zij zich uit te schakelen, en te wachten totdat het over is. Dan voelt zij een snijdend gevoel in haar schaamstreek en beseft ze dat de man een mes in haar vagina gestoken heeft. Terwijl zij het leven uit zich voelt vloeien en stervende is, staat de man op een roept naar:”Je bent een vieze hoer!”. Met al deze laatste emoties, gevoelens en gedachten, sterft zij. Ze is 24 jaar geworden. Haar hele leven wilde ze rein blijven en nu eindigde ze onrein en vies, het tegenovergestelde hoe ze het had gewild.

Een man worstelt al geruime tijd met impotentie. Hij voelt zich gefrustreerd en machteloos over zijn onvermogen om een erectie te krijgen, en dit heeft een negatieve invloed op zijn zelfbeeld en zijn relatie. “Er blijft niks mannelijks meer over aan mij, lijkt het.”

Tijdens de regressiesessie gaat de man terug naar een vorig leven waarin hij een man was die leefde in het oude Egypte. Hij was een hoge ambtenaar aan het hof van de farao, belast met het beheren van belangrijke zaken. In dit vorige leven had de man een maîtresse, een beeldschone vrouw die hem seksueel bevredigde, wanneer hij langs kwam en daarom vroeg.

Tijdens de regressie ervaart de man een specifieke gebeurtenis waarin hij op het punt staat zijn om zijn maîtresse te dumpen en te vervangen voor een nieuwe maîtresse. Hij heeft haar al op het oog en was er al druk mee bezig, maar hij had haar nog niet, dus moest hij het nog even met de oude maîtresse doen die van niets wist. Tenminste dat dacht hij, want hij was eigenlijk helemaal niet bezig met haar, alleen zijn eigen seksuele genoegens. En omdat hij nu seksuele gevoelens voelde (hij wilde klaarkomen), ging hij bij zijn maîtresse langs om zich oraal te laten bevredigen. Wellicht de laatste keer, want zijn voorkeur ging uit naar de nieuwe. En terwijl hij zich oraal liet verwennen, met in zijn gedachten de andere vrouw, voelde hij opeens een scherpe pijn: ze beet in zijn penis. Hij keek naar haar en begreep haar, dit is niet wat hij wilde. Minder dan een seconde daarna zag hij een handbeweging van haar met een mes. Hij bevatte niet wat ze aan het doen was, totdat hij zag hoe zij met het mes zijn penis doorsneed. Hierna bloedde hij langzaam en vol pijn dood. Zijn verlangen naar sex had hem '‘manloos’ gemaakt en was zijn dood geworden. Nog steeds was hij in het hier en nu bezig om geen sex te hebben, zodat hij het zou overleven, ondanks dat hij ontzettende verlangens had om een stijve penis te krijgen en klaar te komen.

ERECTIESTOORNIS

Een man van 28 met erectiestoornissen wilde weten waar dit probleem vandaan kwam. In zijn (huidige) leven kon hij wel mentaal en lichamelijk opgewonden raken, maar zijn penis werd niet opgewonden. Alsof hij er geen contact mee kon maken, er geen verbinding mee had, ‘niet van hem was’ en het iets slecht was. Op een of andere manier had hij ook het gevoel dat hij van 'daaronder' afscheid had genomen.

De man kwam in het leven van een zwarte slaaf terecht. Hij was de beste, meest gespierde en mannelijke slaaf van een eigenaar van een plantage in Amerika. Cru gezegd was hij het beste paard van stal. Hij moest de vrouwen bevruchten, zodat er kinderen uit voort zouden komen die later goed werk konden verrichten. Terwijl de vrouw in kwestie huilde en probeerde om geen contact te maken, moest hij proberen om zijn penis stijf te houden en een zaadlozing te krijgen. Dit was een terugkerend ritueel. In zijn onderbewuste nam de slaaf vlak voor zijn dood de beslissing om nooit meer seks te hebben, omdat hij zag wat voor ellende eruit voortkwam. Hij vervloekte zijn penis en nam afscheid van de verbinding met zijn penis.

Afkeer van sex

Een andere man kwam bij zijn vader uit tijdens het moment van zijn conceptie. Zijn moeder wilde graag kinderen, maar hij (zijn vader) was er nog niet klaar voor. Zijn moeder verleidde vader en manipuleerde vader tot het hebben van seks, terwijl vader op dat moment eigenlijk verdrietig was, omdat het niet zo goed ging op zijn werk en zijn moeder erg ziek was. Uiteindelijk heeft hij toegegeven en kreeg hij onderbewust een afkeer van seks hebben, omdat het met verdriet gekoppeld was. Hij deed het voor haar, maar niks voelde echt, alsof hij van buitenaf naar zichzelf keek. Op het dieptepunt van zijn leven had hij seks gehad en daarmee zijn eigen grenzen overschreden. De cliënt kreeg onderbewust van zijn vader mee dat seks verdriet en zichzelf weggeven (geen grenzen meer hebben) was. Cliënt begreep dat het voor hem (en vader) belangrijk was dat hij zich eerst echt gezien en gehoord wilde voelen door een partner, voordat hij plezier aan seks kon beleven. Hij besefte dat het in de allereerste plaats belangrijk voor hem was dat hij zich eerlijk zou durven te openen over wat hij van binnen voelt en dat hij ten alle tijden eerst naar zijn gevoel en lichaam zou luisteren. In zijn beleving sprak vader zijn diepste zielenroerselen uit, over wat hij miste op dat moment en moeder sprak uit dat ze zo gek van vader op dat moment was, dat zij zichzelf niet meer kon beheersen en zo haar liefde voor hem wilde laten zien. Ze omhelsden elkaar en client moest een traantje wegpinken bij het feit dat zijn ouders ontzettend veel van elkaar hielden, maar dat ze niet zo goed waren in hun gevoelens uit te drukken.

Seksuele voorkeuren en identiteit kunnen worden beïnvloed door vroege ervaringen, zowel in dit leven als mogelijk in vorige levens. Door middel van regressiesessies kunnen cliënten terug naar momenten in hun jeugd of vorige levens waar seksualiteit een rol speelde. Dit kan helpen bij het begrijpen van de oorsprong van bepaalde voorkeuren. Soms kunnen ongewenste seksuele voorkeuren voortkomen uit onverwerkte trauma's, zoals misbruik, in dit leven of vorige levens.

Gedomineerd willen worden

Een man zoekt hulp bij een reïncarnatietherapeut omdat hij merkt dat hij een diepgeworteld seksueel verlangen heeft en deze beïnvloedt hem in het aangaan van een relatie. Hij wil graag gedomineerd worden in de slaapkamer op een hele heftige manier, want dan (pas) kan - of mag - hij wel klaarkomen. Echter zijn de partners die hij gehad heeft niet zo van het heftig domineren, waardoor de relatie niet stand houdt. Hij voelt zich schuldig en verward over deze verlangens en wil begrijpen waar ze vandaan komen.

Tijdens de regressiesessie komt Michael terecht in een vorig leven waarin hij een Romeinse slaaf was. Hij werd vaak gebruikt voor seksuele doeleinden door zijn meesteres, die een dominante en sadistische vrouw was. Michael ervoer zowel fysieke pijn als opwinding tijdens deze ervaringen. Wanneer hij door alle vernederingen van haar heen was, mocht hij van haar klaarkomen. En dat klaarkom moment vertelde hem dat de fysieke vernederingen voorbij waren en hij ‘vrij’ was. Klaarkomen stond dan ook voor hem in zijn beleving als het einde van pijn en het begin van rust. Maar deze rust was niet organisch, deze moest ‘verdiend’ worden na heel veel seksuele vernedering.

Voorkeur voor ‘facial’

Een vrouw van begin dertig komt in therapie omdat ze het geloof begint te verliezen dat er ooit nog een man in haar leven komt met wie ze een langdurige relatie kan aangaan. En dan zou het wel handig - en ontzettend belangrijk zijn - als hij een hoog libido heeft en bepaalde seksuele voorkeuren heeft. Dat had zij namelijk ook. Daarvoor zit ze ook op een app, waarin ze zelfs speciaal haar voorwaarde(s) heeft aangegeven voor een ontmoeting. Ze zoekt iemand die tijdens een seksuele ontmoeting (one night stand) over haar gezicht klaarkomt. Dit verlangen is al vanaf haar 20-er jaren aanwezig en heeft haar seksuele fantasieën volledig gedomineerd. Maar ze kwam dus om erachter te komen waarom ze geen langdurige relatie kon vinden.

Tijdens de regressiesessie gaat de vrouw terug naar een vorig leven waarin ze een jonge vrouw (in haar 20-er jaren) was die leefde in Japan. Ze was een geisha en werd getraind in de kunst van verleiding en genot. De vrouw herinnert zich levendig hoe ze haar klanten entertainde en hen volledige tevredenheid bracht. In een specifieke herinnering herinnert Anna zich een ervaring waarin ze sex heeft met een klant voor wie zij verliefde gevoelens heeft, wat een geisha normaliter nooit zou doen. Aan het einde van de fellatio komt de man - op eigen initiatie - klaar over haar gezicht. Voor haar was het de eerste keer dat ze dit ervaarde en het was van de man op wie ze intens verliefd was. Haar gezicht wat bedekt was onder een dikke laag make up wat een masker vormde en waardoor ze afstand kon houden tot mannen en in haar rol kon blijven, was nu bedekt met iets waar (zijn) leven in zat. Ze voelde zich voor het eerst ‘gezien’ en intens speciaal en levendig warm, mede door de manier waarop hij naar haar keek: alsof ze het 8ste wereldwonder was. En in dat moment ontstond er een belofte tussen hen tweeën, alsof zij samen nog intiemere en mooiere momenten van erkenning en waardering zouden (gaan) ervaren. Ze besefte dat ze nog steeds verlangde naar die relatie waarin die waardering en erkenning er zou zijn maar die kwam nooit, nadat ze met deze man was samen geweest voor een one night stand. Ze besefte dat ze iedere keer hetzelfde moment probeerde te herhalen om deze man weer te vinden en verder te gaan waar zij gebleven waren. Maar de man die ze in haar huidige leven zocht, leefde in een andere tijd. In het licht, na haar dood als geisha, ontmoette ze de man weer, waardoor ze bewust werd dat ze eigenlijk (nog meer) op zoek was naar een vaste relatie waarin erkenning en waardering de boventoon voerde.

BDSM en een vorig leven als slaafeigenaar

Een vrouw van eind 30 heeft sterke BDSM-fantasieën en verlangens om gedomineerd te worden tijdens de seks met haar vriend. Ze draagt ook op bepaalde moment een halsband (collar). Wanneer ze die om heeft, moet ze alles (dus alles) doen wat haar meester (haar vriend) haar opdraagt om te doen. Daarnaast waren haar vriend en zij aan het experimenteren met bepaalde vormen van bondage. Hierin kan ze zichzelf volledig ‘in kwijt’ en aan ‘overgeven’. Ze voelt zich (toch) echter verward en schuldig over deze verlangens, omdat ze niet passen bij haar gebruikelijke persoonlijkheid in het dagelijks leven en wat ‘mensen van haar denken of verwachten’. De stap om het te vertellen aan anderen was te groot voor haar, terwijl ze voelde alsof ze iets ‘achterhield’ voor de mensen om haar heen.

Tijdens de regressiesessie komt zij in een vorig leven waarin ze de eigenaar is van een jonge slavin in het oude Rome. De slavin werd vaak onderworpen aan strenge disciplinering en werd gebruikt voor seksuele bevrediging door haar meester (zijzelf). De cliënt ervaart hoe zij als meester totaal geen gevoel heeft bij zijn slavin en enkel geinteresseerd is in zijn eigen wensen en verlangens en dat hij wil zien gebeuren wat hij wil zien gebeuren. Tot de dag dat de slavin stierf en hij een nieuwe slavin moest trainen. Hij kwam erachter dat dat nog niet zo makkelijk ging. Allemaal probeerden zij zich op een of andere manier te verzetten tegen zijn opdrachten. Zijn eerste slavin was onovertroffen - achteraf gezien - de beste. De slaafeigenaar genoot enorm aanzien bij iedereen, maar hij kon zijn gemis niet delen of uitspreken naar anderen: hoe kan je nog respect krijgen als men weet dat je een slavin mist. De slaafeigenaar stierf onvervuld en wilde dit in het huidige leven omdraaien om zo te ervaren wat de slavin had ervaren en om zo terug te krijgen wat ‘ze’ hadden, wat ‘ze’ niet meer bij anderen waren tegengekomen. Deze ervaringen van machteloosheid en gedwongen dominantie hebben hun weg gevonden naar haar huidige leven als BDSM-fetisj. Op deze wijze bracht zij het onvervulde leven van de slavin tot leven en kon de meester nu de relatie krijgen die ten diepste van binnen zocht.

De Tempelpriesteressen

In sommige oude culturen, zoals die van het oude Egypte, Mesopotamië en Griekenland, werden tempelpriesteressen gezien als eerbiedwaardige spirituele gidsen. Ze werden beschouwd als dienaren van de goden, toegewijd aan spirituele praktijken, genezing, en rituelen ter ere van de goden en godinnen. Sommige tempelpriesteressen betrokken waren bij symbolische seksuele rituelen als onderdeel van hun spirituele dienstbaarheid. Deze rituelen waren vaak bedoeld als symbolen van vruchtbaarheid, overvloed en spirituele eenwording met de goddelijke energie. Ze werden niet beschouwd als eenvoudige seksuele handelingen, maar eerder als heilige en geestelijke handelingen. In de huidige tijd komen de tantrika’s het dichts bij deze tempelpriesteressen. Deelname aan deze rituelen waren vrijwillig en werden beschouwd als een vorm van toewijding aan de goden. Het werd niet gezien als prostitutie of dwangmatige seksuele handelingen. Tempelpriesteressen hadden vaak een hoog aanzien in de samenleving vanwege hun spirituele rol en werden niet gemarginaliseerd zoals prostituees. Zij waren dan ook niet promiscue of seksueel losbandig. Tegenwoordig worden pornosterren als sexgodinnen neergezet, maar zij hebben in de verste verte geen gelijkenis met de tempelpriesteressen zoals hierboven beschreven.